藏傳佛教的阿彌陀佛法門是有傳承，而且是以金剛乘的見地、方法來修持的，簡單的講，是有生起次第和圓滿次第而修持的，所以有所不同。

請你想一下什麼叫做聰明反被聰明誤，就明白了。

首先要理解除障的「障礙」是什麼意思，以及障礙怎麼發生的。一切的善惡、快樂、痛苦、煩惱都是由自己的因果所產生的，你想一下自己每天的觀念、言語、行為都是善的呢還是有摻雜惡的呢，如果有惡的或邪念等等不正確的觀念、言語或行為，漸漸形成業，也會產生障礙，再想想你平常會做多少這樣的事情，你認為參加多少的除障法才夠呢，當你的起心動念都是善行的時候，我覺得你可能就不需要參加了。

我們需要事先預防業或障礙的形成，也就是說，事先管控好自己的身口意，把過去不知情所造的業進行淨化，並且注意以後不再造作，這就是預防，「無事不登三寶殿」這種臨時抱佛腳的作法是比較不好的。

光明燈是累積資糧的，我們為什麼需要累積資糧，因為在輪迴中我們有太多的業，折損了太多福德資糧，我們現在還在輪迴裡面就是資糧不夠，所以我們點燈、拜佛、放生、供養、布施等等來增加自己的福德資糧。你覺得一年光明燈能夠完全圓滿你的福德資糧或取代除障法嗎。

龍王寶瓶也是增加自己的運勢及福德，所有的福德資糧不是以數量來計算的，而是時時刻刻伴隨著我們的修行而增長，沒有夠的時候，只有像佛一樣、像菩薩一樣，當我們資糧圓滿了、證悟了，就應該夠了。

最殊勝的累積資糧就是自身的修行，而不是金錢的供養布施。法的供養、法的修持是所有修行和所有累積資糧裡面最殊勝的，薪水少了沒有關係，自己多修一點也可以。薈供是金剛乘裡面累積資糧最殊勝的一個法門，一個月才一次累積資糧，你覺得是多了呢還是少了呢。

這可能是龍山寺自己的管理模式，跟佛法是不是式微沒有太大關連。再者，僅僅一個地方看不到經書，就說佛法式微了，這樣的理解是錯誤的。在台灣許多寺廟印了很多結緣的經書，這些經書多餘的都不知道如何處理，又有些人一時興起拿一堆經書回去之後，過一陣子自己都沒地方擺放又不知道怎麼辦很苦惱，這個現象也代表台灣某些地方印刷經書的數量供過於求。

如果只是燒紙錢、房子等等，対于亡者沒有任何意義，如果上面印有往生咒、陀羅尼咒，再加上我們生者在燒的當下能夠有一個菩提心作為前行，然後念誦「嗡嘛尼貝美哞」或阿彌陀佛心咒「嗡阿彌迭瓦舍」，並迴向給以亡者為主的中陰所有眾生，這樣才能利益亡者。