這個問題分兩個部分去講，有家庭的，和沒有家庭的。如果之前是沒有家庭的，當你學佛、認識佛法之後，從修行的角度來講，出家是一個很好的修行機遇。如果是有家庭的，在整個修行過程裡面，與小孩的相處以及夫妻之間的責任與義務的協調是很重要的一件事，即使有出離心，不能只顧著自己想怎麼樣，至少要跟對方溝通好，一定要得到對方的認可後再去修行，否則會造成對方的困擾，也會造成對方對整個佛教的誤解，這樣比較不好。

在佛經當中已經講了許多殺生的果報，今天我們遇到禽流感是因為過去世的一個共業，是我們要去承擔的一個果報，如果這樣的惡性循環，還是會像現在一樣的因果流轉，殺生會有什麼過患或果報，在百業經以及其他經文當中都有闡述，大家可以去看一看。

給畜生道作皈依，並不是讓它們像我們一樣受皈依的戒，而是讓他們聽到皈依文以及三寶的聖號，讓他們種下佛緣，由於皈依文的加持，在他們心相續當中種下善緣，以便來生能夠脫離畜生道的苦，以及能夠趣入佛門。

喜金剛是馬爾巴十三密續中最主要的本尊，是馬爾巴大師主修的一個本尊。因為喜金剛大修持的儀軌非常繁瑣，一兩天才能完成，我們的傳承是近傳承，是金安仁波切的意藏品，這是我向上師祈求之後，上師基於慈悲，才有了一個適應現代社會以及海外弘法的比較簡單的喜金剛修持。所以這個傳承，目前除了我之外，海外應該沒有這個傳承。很多東西太多之後不會有人珍惜，所以一年一次，我覺得很好。

藏傳佛教的阿彌陀佛法門是有傳承，而且是以金剛乘的見地、方法來修持的，簡單的講，是有生起次第和圓滿次第而修持的，所以有所不同。