很多的咒語，開光的呀，有時候是要看，分別具體去看。
有些是不適合戴，從佩戴上來說，它就不適合戴；有些是適合佩戴。
然後，洗澡的也是，有些是洗澡的時候不要戴，可能會好一些；有些的話，無所謂。
這些都是要具體去看，不能這麼籠統的去確定。

當然說，這也是所有的一切的因緣或者說這一個部分，是相對的。在你有條件的情況下，那當然放在臥室是不可取的。
三寶所依，我們講佛龕、佛塔，有獨立的佛堂是最好的。
但是如果一個人只有一個房間的話，你覺得說擁有所依，也就是說在家中有一個佛堂更好呢？還是沒有佛堂，你覺得這個結果是哪個更好？所以，所有的都是相對而言的，在擁有條件和因緣具足情況下，我們很多的時候是因緣。我們的因緣只能是因爲我目前的條件只有一間。在這樣的一個前提下，我寧願哪怕是在臥室裏面，那麼你要思考說「有」和「沒有」的意義在哪裏？重點是要去思考這些東西。

其實祈請上師，祈請佛菩薩，那是一種用自己的信心和恭敬心所帶動的誠心的訴求。所以你誠心祈求的話，就能夠得到上師佛菩薩的加持。是加持之力，讓你能夠將善緣、善因凝聚，能夠產生一個善果。
所以，相對的，很多的時候是由於自身的信心和恭敬心，然後也因爲信心和恭敬心而凝聚的一個正能量，祈請發願的原理是這樣，所以你覺得重點是在哪裏？

你應該沒有弄懂佛法的核心是什麼，佛法的核心是「因果」。
我們今天在六道輪回當中，不管是做人、做天、還是下墮三惡趣，皆是因爲「因果」，而不是那個相。所以，你跟寵物睡了，你就變成畜生道的，那是不是我天天抱着個佛像，我是不是變成佛菩薩？
這跟相沒有關係，是跟因果有關聯的，所以，重點是在與你自身的貪嗔癡有關聯，跟其他沒有任何關聯。

1.最好的懺悔就是百字明，所以除了百字明，應該不需要，只要自己有懺悔的意願，有這個懊悔的心，這個四力門具足是最好的。然後當然是可以再供上去了。

2.水果清洗的時候掉在地上可以拿回去好好清洗。除非是爛了、壞了當然是不能再清洗，如果是沒事（沒摔壞），就是清洗的時候掉了，可以再清洗了之後供上去。

3.然後香灰我們一般都會倒在外面(山、河流)。