竹節慧眼
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如果領眾的法師犯了戒 是否還要繼續跟著共修
11/04/2015 09:08 pm- 仁波切：
阿彌陀佛～
想請問仁波切，如果領眾的法師犯了戒，做了不如法的事情，請問還要繼續跟著共修聽聞開示嗎？
然後這位領眾的法師，最近更要大家去跟他一起相互印證，看信徒有無明心見性～
這～～要理嗎？
為什麼會想問這問題，是因為在這個道場，方丈法師因為身體不適，交由此位法師帶領大眾。
可就在前一陣子發現到此法師有不如法之事，可為了道場，也沒將此事渲染，這道場常住很少。
所以在這樣的情況下，我不知道是否還要繼續跟著共修，因為怕在共修時，心會受此是影響或是自己升起嗔恨的心。
所以想請仁波切慈悲開示～阿彌陀佛
如果你已經確定他犯了戒，而你無法再起歡喜心和信心，那麼不去聽聞他的開示或者不去修他的法是可以的，至於其他的共修，以共修本身是佛法的部分來講的話，應該不需要這樣，我們講的是依法不依人，所以不需要這樣，如果按照你說的，會起嗔恨心，暫時不需要説好壞就把它放一邊是最好的。
我會在殊勝日當天來做布施捐款 因為有比較多的功德 這樣想是否不如法
07/04/2015 09:28 am- 請問仁波切:
當我知道若在佛菩薩的誕辰等特殊日子行善，功德將會特別殊勝後，若要布施捐款，我都會選在殊勝日當天來做，或自持八關齋戒，因為我想得到比較多的功德。請問仁波切，這樣的想法，是否為不如法的行為?
作任何的善行不能為了功德而作功德，一定要記住，為了利益眾生，以菩提心攝受的善行才是最如法的善行。
何謂太憤怒的咒語
07/04/2015 09:27 am- 剛剛看了咒語是否可以默念這問題
仁波切的回答有講到太憤怒的咒語就比較不建議唸出聲
所以想知道何謂太憤怒的咒語?
請仁波切舉出幾位
像「金剛盔甲咒」之類的就比較不建議唸出聲音，這要看具體的本尊，我沒辦法在這裡一一列舉。
竹節舉辦的普巴十萬薈供 為什麼要受過灌頂才能參加
07/04/2015 09:24 am- 我曾參與過十萬薈供，他們並沒說要受過灌頂才能參加
這跟竹節舉辦的普巴十萬薈供剛好相反，我不知道原因為何?
想請仁波切說明一下
在金剛乘裡面，任何的本尊的修持，尤其是無上瑜伽部的，都是要有傳承才能修持的，這是金剛乘本身的規則，不是竹節自身定的規則。
咒語是否可以默念
04/04/2015 08:22 pm- 請問仁波切: 咒語是否可以默念? 默念與念出聲音有何區別? 若能專注的默念, 是否可以計入持咒數量?
(上班時, 或有時喉嚨不適,不便念出聲音)
任何的咒語都可以默念，出聲音的是比較寂靜的，太憤怒的咒語就比較不建議唸出聲，只要是認真持誦的，那個當下的心念是專注的，當然可以計數。