竹節慧眼
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持守幾十次八關齋戒的功德 是否可以抵消一次未遵守過午不食的戒
15/04/2015 11:45 am- 初學佛時曾參加過禪七, 到了寺廟才知道規定第一天要持八關齋戒。在此之前受過一次齋戒, 覺得很痛苦, 所以禪七時心不甘、情不願的跟大眾一起受了八關齋戒。當時是冬天, 晚上很餓就吃了一片自己帶去的吐司(吃的當下知道自己是在齋戒中偷吃食物)。學佛數年來, 已經參加過幾十次的八關齋戒, 現在變得非常喜歡。讀過的公案中, 有人因齋戒中偷吃食物使得來世有長相醜陋、或精神疾病的果報。
請問仁波切, 持守幾十次八關齋戒的功德, 是否可以抵消一次未遵守過午不食的戒? 若不能, 我該如何來補救? 謝謝仁波切開示。
首先，我很由衷的讚嘆你，幾十年過去之後，依然還能夠去檢視自己過去犯的錯誤，而且那個錯誤，我相信絕大多數是因為不懂所致，所以暫且不論你之後的幾十次八關齋戒能不能抵銷，沒有必要這樣去作交易，我覺得你既然有認知是錯誤的，應該是以真誠懺悔的心，做一次懺悔，就可以清除這個罪業。
仁波切請您再傳授普巴金剛灌頂
15/04/2015 11:44 am- 仁波切請您再傳授普巴金剛灌頂
拜託 拜託 拜託
你是誰我都不知道，你請我傳授普巴金剛灌頂，我給誰灌去。
跟隨過不如法的法師 是否他與我們的三昧耶戒並不成立
13/04/2015 07:39 pm- 關於跟隨過不如法的法師的問題, 請問仁波切:
1. 若有法師長期以來違犯根本戒律(波羅夷罪), 不具有合格僧眾的資格, 他在給予口傳時我們並不知道。對於這種上師, 是否他與我們的三昧耶戒並不成立? (因為他不具有僧眾的資格。)
2. 有人出來揭發後, 若其親近信眾袒護他, 替其隱瞞, 並繼續協助他辦法會並向大眾募款, 請問這些信眾要背負的因果是什麼?
謝謝仁波切慈悲開示！
1. 從金剛乘本身來講，一旦依止了、領受了灌頂及口傳所有的教義之後，就自然形成了三昧耶戒，無論他到底是不是合格的或者是不是出家人，對自身來講，從金剛乘的這個教法領受了之後，已經形成師徒，所以三昧耶戒是自然存在的，是不是具資格在後期談論已經晚矣。
2. 無論是出家眾還是在家眾，都是一樣的，如果是以妄語，以虛假的方式，去募款也好，收受信財、亡財，都是非常嚴重的過患，所有的人包括參與的人、主事的人都會背負一個嚴厲的下墮地獄的果報。
2. 無論是出家眾還是在家眾，都是一樣的，如果是以妄語，以虛假的方式，去募款也好，收受信財、亡財，都是非常嚴重的過患，所有的人包括參與的人、主事的人都會背負一個嚴厲的下墮地獄的果報。
如果領眾的法師犯了戒 是否還要繼續跟著共修
11/04/2015 09:08 pm- 仁波切：
阿彌陀佛～
想請問仁波切，如果領眾的法師犯了戒，做了不如法的事情，請問還要繼續跟著共修聽聞開示嗎？
然後這位領眾的法師，最近更要大家去跟他一起相互印證，看信徒有無明心見性～
這～～要理嗎？
為什麼會想問這問題，是因為在這個道場，方丈法師因為身體不適，交由此位法師帶領大眾。
可就在前一陣子發現到此法師有不如法之事，可為了道場，也沒將此事渲染，這道場常住很少。
所以在這樣的情況下，我不知道是否還要繼續跟著共修，因為怕在共修時，心會受此是影響或是自己升起嗔恨的心。
所以想請仁波切慈悲開示～阿彌陀佛
如果你已經確定他犯了戒，而你無法再起歡喜心和信心，那麼不去聽聞他的開示或者不去修他的法是可以的，至於其他的共修，以共修本身是佛法的部分來講的話，應該不需要這樣，我們講的是依法不依人，所以不需要這樣，如果按照你說的，會起嗔恨心，暫時不需要説好壞就把它放一邊是最好的。
我會在殊勝日當天來做布施捐款 因為有比較多的功德 這樣想是否不如法
07/04/2015 09:28 am- 請問仁波切:
當我知道若在佛菩薩的誕辰等特殊日子行善，功德將會特別殊勝後，若要布施捐款，我都會選在殊勝日當天來做，或自持八關齋戒，因為我想得到比較多的功德。請問仁波切，這樣的想法，是否為不如法的行為?
作任何的善行不能為了功德而作功德，一定要記住，為了利益眾生，以菩提心攝受的善行才是最如法的善行。