竹節慧眼
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咒語是否可以默念
04/04/2015 08:22 pm- 請問仁波切: 咒語是否可以默念? 默念與念出聲音有何區別? 若能專注的默念, 是否可以計入持咒數量?
(上班時, 或有時喉嚨不適,不便念出聲音)
任何的咒語都可以默念，出聲音的是比較寂靜的，太憤怒的咒語就比較不建議唸出聲，只要是認真持誦的，那個當下的心念是專注的，當然可以計數。
請問仁波切 你覺得台灣人修什麼祕法修的算是很成功
04/04/2015 08:21 pm- 請問仁波切，你覺得台灣人修什麼祕法修的算是很成功?
說到修成功，談何容易，因為每個法門都要看各自的自身的福德資糧以及根器而定，你覺得在台灣實修的人是多還是少呢？你覺得台灣的人参加法會，看的人、聽的人比較多，還是實實在在的認真修持的比較多呢。
請問仁波切 在台灣您何時還會再傳授普巴金剛法
04/04/2015 08:06 pm- 請問仁波切 在台灣您何時還會再傳授普巴金剛法
應該會吧
請問仁波切 在台灣您何時還會再傳授頗瓦法
02/04/2015 11:01 am- 請問仁波切，在台灣您何時還會再傳授頗瓦法？
看因緣吧，因緣具足還是會傳的。
假如有一個人犯錯 用忍辱及默不吭聲來面對攻擊他的人 我們該如何處置
02/04/2015 10:57 am- 請問仁波切
假如有一個人犯了錯，引來人民不滿與攻擊，然後就用忍辱的修養及默不吭聲的態度來面對攻擊他的人，完全不出來認錯或說明，只會展現罵不還口的高度修養
這樣的人，我們該如何處置?
我一再跟所有人講，因果不虚，無論是誰，不管是不是出家人還是在家人，都會受到因果的制約，從我們自身角度來講，我們既不是督察、裁判，也不是法官，我們每個人需要的是看好自己的因果，雖然你也許現在看不到你希望看到的那些人的果報，但因果是不虛的，一定是各自要承擔各自曾經造下的因果，所以無須抗爭、無須辯護、無須說明，一切皆會受到因果的制裁。