竹節慧眼
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如果一个人没有领受过口传是否可以来中心参加共修
24/02/2014 08:43 am- 顶礼仁波切！
请示仁波切；一般的情况下，所有的传承没有口传是不行的，如果一个人没有领受过口传或灌顶是否可以来中心参加共修？
谢谢仁波切！
如果你指的是我們中心的共修的話，現在所共修的內容都是阿彌陀佛、觀世音菩薩、金剛薩埵等等普遍的或寂靜的菩薩，如果暫時性的沒有口傳，在共修的時候大家一起唸誦，暫時是可以的。
没有领受过上师荟供法的口传 可否自己在家修这个法
16/02/2014 08:16 pm- 顶礼仁波切，
请示仁波切
1）如果没有领受过上师荟供法的口传的话可否自己在家修这个法？
2）如果有领受过口传，没有食子（因在家人不会做）的情况下可否自己一个人修上师荟供法？
谢谢仁波切！
一般的情況下，所有的傳承沒有口傳是不行的，如果有口傳的前提下，可以帶回家去修持，沒有多瑪的話，可以由餅乾糖果來代替。
去遠離依止的上師 這樣不就犯了捨棄上師的罪過
16/02/2014 08:06 pm- (如果對方是你一直依止的上師，我覺得無論好壞，去遠離是好的。)
這樣不就犯了捨棄上師的罪過?
我之前講的是一直依止的上師，無論好壞，遠離會好一點，是覺得當你依止這個上師開始生起了一些邪念，甚至対上師生起不恭敬的心，當這樣的問題產生時，你完全沒辦法去把上師當上師看待，只看到的是所有上師的缺陷，我才告訴你遠離會好一點，這樣是在保護你不再繼續去造業。首先當然繼續依止上師，上師無論如何怎麼示現，我們只要有一個清浄觀，上師是一切諸佛菩薩總合的顯現，這樣就可以了，如果你做不到這一點，而対上師起不好的心或去議論上師，倒不如去保持一個距離，這樣至少自己不會造業，其實無論上師好壞，當自己完全依止之後，在後面才去看上師的優點和缺點，然後去議論，這樣只會讓自己造一個下墮地獄的因，遠離並不是完全的捨棄，我們最終還是保持原有的一個恭敬心，然後去保持一個距離。
喜金剛心咒我記下的對不對
13/02/2014 11:27 pm- 唵 爹哇 ㄅ哲 班雜 吽吽吽呸梭哈
這是我憑記憶裡記下的喜金剛心咒
不知道對不對?
請先在您的電腦上複製下面的連結，然後下載收聽仁波切所唸誦的喜金剛心咒。
https://www.dropbox.com/s/c7qnyfkeirp9f0f/%E5%96%9C%E9%87%91%E5%89%9B%E5%92%92%E4%BB%81%E6%B3%A2%E5%88%87%E7%89%88.WMA
編輯小組敬覆
https://www.dropbox.com/s/c7qnyfkeirp9f0f/%E5%96%9C%E9%87%91%E5%89%9B%E5%92%92%E4%BB%81%E6%B3%A2%E5%88%87%E7%89%88.WMA
編輯小組敬覆
假如出家人的行為太超過了 在家人該如何是好
27/01/2014 10:31 pm- 我們佛教徒對出家人一向很恭敬的，並且有遵守不講僧眾過這一點
所以對於出家人的過失 如果不影響到在家人 在家人是選擇一笑置之(不放在心上)
相反的 就是忍氣吞聲 避免衝突 還有遠離
但是人的耐心是有限的
假如一個出家人的行為太超過了 在家人選擇遠離會被人說不恭敬師父
攻擊也不行因為是惡業 好好講沒用 因為不改過
向其他人講也沒用 因為選擇包庇與吃案 喜歡息事寧人 不願給受害者一個公道
所以飽受出家人過失折磨的在家人 該如何是好?
請仁波切為這種人指點明燈
如果不是一個真正的、很合格的出家人，我覺得不應該去姑息，另一方面，對於一個出家人過患的評論也是有過患的，如果對方是你一直依止的上師，我覺得無論好壞，去遠離是好的。