竹節慧眼
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消業 消災 除障 這三著有何不同
21/01/2014 12:16 pm- 消業 消災 除障 這三著有何不同
消業指的是浄化過去的因為自己的行為所犯下的業力而導致的一些果報，消災或者除障這兩者是一樣的，也就是除去障礙、消災解厄的意思，我們在日常生活當中因為自己的起心動念或其他道的眾生的一些阻礙，我們把這些臨時的災難去消除等等，這就是消災除障。
在佛教裡要如何處理地基主的問題
21/01/2014 11:54 am- 根據民俗的說法 屋子裡有所謂的地基主
我聽我家人說過如果不拜地基主 那麼就會出事情 而且還舉出實例來
可是這對佛教徒很為難
因為祭拜地基主要燒金紙 還要準備祂愛吃的雞腿便當
所以想請教仁波切 在佛教裡 要如何處理地基主的問題?
在藏傳佛教裡面也有土地公和地基主，我們用煙供的方式也可以修，民俗裡面的燒紙可能類似藏傳佛教的煙施的方式，我想應該是可以的。
如果有人被魔鬼附身 又是在佛教徒家庭 應該怎麼辦
21/01/2014 11:52 am- 我看過驅魔這類的電影 劇中信奉天主教的家庭 只要有人被魔鬼附身
他的家人就會找神父進行驅魔儀式
所以我想知道如果發生在現實生活裡 又是在佛教徒家庭
那應該怎麼辦?
透過自身的本尊的修持，透過修本尊的法門，可以浄化或去除妖魔，也可以用祈請佛菩薩的方式去淨化。
請來的寶瓶不要供了如何處理
19/01/2014 09:37 pm- 頂禮上師：祈請上師慈悲開示，若有人因故要把請來的寶瓶〈不記得是哪種寶瓶了〉棄置不要供了，該建議她如何處理才好？
我不清楚他所謂的寶瓶修的是什麼，如果是財神的寶瓶，放在家裡的時候，是對他自己有一個聚財聚善緣的作用力，如果他拿掉了，可能對他会有一些影響，如果是其他的鎮宅的，同樣，因為寶瓶是針對信徒而修持的，當你請了而安住在這個家裡，如果你棄置不供是會有影響的。
堪巴(草)和修巴(雪松)只可以拿來上供不能下施正確嗎
19/01/2014 09:18 pm- 仁波切您好:有人說西藏做煙供用的堪巴(草)和修巴(雪松)這兩種材料只可以拿來上供時用，不能下施時燒。原因是這兩種物質有除障、除穢的功能。請問這種說法正確嗎？是台灣人的訛傳，或是只是一種西藏人的習慣？謝謝！
儀軌當中一種是向上供養的，一種是下施的，你說的修巴和堪巴是代表清淨的供養，所以它們是向上供養的，下施的部份，在西藏是以贊巴為主的食物的布施，這兩者不能混為一談，不能用同樣一個東西作上供下施。