我在淨土教言、阿彌陀佛的法門講過很多，我相信你沒有很仔細的真正閱讀過我講的課程。我希望你回去好好看一看。我再三的強調過，只要往生西方極樂世界，就脫離了六道輪迴，可以獲得不退轉的菩提心。那你說是聖者呢？還是凡人呢？還是會輪迴呢？你自己去想一想。

整個娑婆世界都是因緣和合之物，所謂因緣和合之物就是由好多個條件或因素所組成，所以稱之為因緣。因緣本身是同一個名詞，我不知道你為什麼要把因和緣分開來看。緣起本身，是在因緣和合之物的基礎上，是一種很自然的、沒有任何造作的一些自身的念頭和言行，所改變事物的順位或逆位的形成的，這樣很自然的、很玄妙的因素，我們稱之為緣起。

薈供的時候，我們講的頭蓋骨、髗器，代表著大樂，裡面的甘露也象徵大樂，也有象徵無淨、垢之分，完全超越淨垢之分的意義。

我想邪淫本身講究的是專一，對自己切身的夫妻之間的專注、專心而理解，世俗的結婚証並不是重點，而是自己身心專注的對象是誰。除了一個專注的對象之外，對於另外一個產生情愛或者性，就是亂，禁止的是亂，你自己去想一想就應該知道了。

進入回教堂有很多原因，如果是因為信回教而進了，比如說你之前是佛教徒，中間因為想信回教而進入回教堂，那不管是回教教堂還是其他教堂，都有個捨法罪的問題，除此之外，只是因為遊覽而進了回教堂，我想應該不至於沒有遇到佛法的机会。

第二個問題，可能是在禅修過程裡面，他的意境當中出現過一些類似的景象，從而導致這種前后的摇晃，每個上師教導禅修的方式都不同，從我個人的觀點來講，禪修每一個都有它的要訣，只要你不違背這些要訣，在肢體上，甚至你的姿勢都不是很重要的，我們不應該過度專注在這些外在的形象或樣子，這些都不是重點，重點是怎麼去按照每一個禪修的課題如法的去行持。