竹節慧眼
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親友面臨離婚的壓力 不知如何抉擇 應該怎麼勸他
14/10/2010 03:36 pm- 如果在婚姻當中,因為第三者的介入,使得親友面臨被要求離婚的壓力而痛苦不堪,不知
該如何抉擇時,此時應該以不破壞夫妻和合的角度,勸他維持著這段有名無實的婚姻,或
是請他尊重對方的選擇,放手各自去追求新的生活?請 仁波切給予智慧的忠告,謝謝!
夫妻本是因為有緣才聚在一起, 就像朋友之間的關係, 因為有緣而相聚去了這個因緣, 但緣結
束了, 各自會有新的方向去發展. 我們不是替他人作抉擇的人. 痛苦不堪的婚姻, 不如各自去
尋求自在的生活. 離婚與否, 只有當事人可以作決定, 而不是由家人或親戚來決斷離或不離.
束了, 各自會有新的方向去發展. 我們不是替他人作抉擇的人. 痛苦不堪的婚姻, 不如各自去
尋求自在的生活. 離婚與否, 只有當事人可以作決定, 而不是由家人或親戚來決斷離或不離.
消災與超渡冤親債主有何不同
13/09/2010 12:15 pm- 請問仁波切:消災與超渡冤親債主有何不同? 為何佛教中經常在辦消災與超渡法會?
超度是針對亡靈. 使他們在中陰或來生投轉到善道的機率比較大一些. 消災是針對個人, 有內外兩個方面. 外的部份, 我們不能保證自己的觀念, 言語, 行為都是正確的, 如果我們的觀念, 言語,行為不正確時, 會產生負面的影響力. 當遇到對應的因, 惡果就產生了, 消災法會就是我們對於過去無意傷害的眾生, 因自己的過失受到傷害而有悔意, 於是透過佛法的修持, 去改變這種負面的影響力. 內的部份, 是從菩提心的角度, 一切眾生都是跟我們有關係的, 都曾經是我們的親友,他們現在可能在地獄或餓鬼等等這些惡道, 我們透過發心和佛法的修持, 提供他們一個接觸佛法的機會, 使他們得以改變他們命運.
我这样的弟子是否再也无法生起不造作的信心
04/08/2010 02:26 pm- 身为一个金刚乘的弟子,要将身心灵或身语意都处在平衡,柔软,正见,无私,大爱,包容,原谅,清净观,及时刻不忘教法的状态下。确实是大大的考验。如法依止上师,顺从上师,对师要生起十足的信心,更要把师和本尊合一不起分别念,念念清净才得成就,才获得加持。这是高境界真本领觉悟之后的体现。我在考验及冲击下终于彻底失败了。想必身为一位如法的上师肯定不会再摄受一个破戒,不是根器的弟子。不过依佛菩萨慈悲为怀普度众生的菩提心之上。请问仁波切,这样的一个弟子是不是已经踏上不归路了?是不是再也无法生起不造作的信心和修持圆满的功德力了?
關於这些問題, 我說的還少嗎? 我不與瘋子交談
看到他人自私的言行 總會不由自主生氣 該如何思維
28/06/2010 12:00 pm- 在團體當中,有時候看到有些人特別自私的言行,影響到大家的權益,雖然不一定跟自己直接相關,總會不由自主生氣或很討厭這樣的人,
甚至發出不平之鳴。此刻無法持清淨觀;思惟如母眾生,卻會想著如
果現世的媽媽這樣做,一定要好好說他一頓。請問仁波切應該如何處
理或思惟,才能對自他都有幫助?
首先, 我們要自我反省, 管控自己的情緒. 我曾經告訴大家, 我們每個人
並不是監督者, 我們只是在一個大團體裡面, 自我反省, 自我改造的一個眾生. 談到思維眾生如母, 有兩個方向. 第一是, 思維母親的恩德, 從而對如母眾生生起感恩的心. 第二是, 思維母親受到痛苦而不自覺, 從而對如母眾生生起憐憫的心. 如母眾生是因為愚昧而不了解自己正在受苦, 所
以我們對如母眾生不只要有慈, 還要有悲.
並不是監督者, 我們只是在一個大團體裡面, 自我反省, 自我改造的一個眾生. 談到思維眾生如母, 有兩個方向. 第一是, 思維母親的恩德, 從而對如母眾生生起感恩的心. 第二是, 思維母親受到痛苦而不自覺, 從而對如母眾生生起憐憫的心. 如母眾生是因為愚昧而不了解自己正在受苦, 所
以我們對如母眾生不只要有慈, 還要有悲.
看到他人被圍毆 這時候該如何做呢
28/06/2010 11:31 am- 仁波切 吉祥如意 弟子在端午節前兩天從一家大賣場出來, 才剛上車不久就聽到前方有個女子發出淒厲的尖叫聲不斷的求救著, 由於當時已是夜晚11點, 再加上他們的位置過於昏暗不清, 一時之間沒辦法回神, 正當車子經過時才恍然發現幾個大漢圍毆著那位尖叫的女子, 其中一位還拿著物品重重地往那已倒下的女子身上砸. 當時因為自己只有一個人, 而身旁經過的車子和路人也都未伸出援手, 被那景象嚇到失魂的我也不知如
何是好, 心裡卻一直可憐著那女子也感慨著現在的治安和人心. 請問仁
波切這時候當如何做呢?
在當時你應該作自己力所能及的事. 你可以打110報警.