我不知道你到底對你的朋友瞭解多少. 善星比丘是由於傲慢心, 以致佛陀所說的法都聽不
進去. 我沒有他心通, 你也沒有權力替你的朋友作決定. 我們處於散亂的時代, 信心是漸漸
培養的. 一開始就具足信心, 在當今社會是很困難的.

看樣子你根本不懂出家人的修行. 希望你下輩子有機會從小出家, 你就會明白這是很簡
單的事. 但我可以理解你現在的想法, 因為你是在家人

古人說長痛不如短痛. 紐湼閉關是透過短暫的苦修, 來達到斷除長久的惡趣苦. 如果你好好
思惟惡鬼, 地獄及畜生等三惡道眾生的苦, 那麼請問你, 2天的痛苦和它們的痛苦, 你會選擇
那一個?

"自性明空"一兩句話說不清楚. 我們的本性沒有一個獨立存在的實體, 它是一個組合體.
所以從這個角度, 我們稱它為空, 但不是空洞的空, 雖然它無形無相, 但它有明了一切之
智. 所以自性是明空的. 如果還弄不懂的, 請從基礎學起, 這不是一個純理論的課題, 這
是一個實修證悟的成果. 一旦你深入學習, 不僅是聞思的深入, 還有修的深入, 自然漸
漸會明了.

佛法是尊重生命的. 從我個人的角度, 我相信大多數人也尊重生命, 以殺人為樂的應是
極 少數. 今天台灣存在死刑, 是立法者為維護社會秩序安定而訂立的. 廢除死刑對台灣
社會秩序的影響是利? 是弊? 值得深思. 前年我去歐洲, 旅途中曾搭船渡海, 船上無人驗
票, 但大 家仍然買票上船. 台灣社會的素質是否也已達到高度自律的水準呢? 死刑似乎
不是好事, 但一個人活著繼續造惡業好呢? 還是他因為自己的惡行遭受制裁, 在臨終前
真正悔過, 因而下輩子不再犯罪好呢?

以前有個屠夫以殺生為業. 某天他準備殺羊時, 發現那隻羊用前腳把刀子藏起來. 屠夫
看到這一幕, 發現畜生也會珍惜自己的生命, 心生慚愧而跳崖, 並隨即往生淨土. 此時一
位在深山修行的人, 在禪定中見到此景, 心想一個粗鄙屠夫都能往生淨土, 於是也立即跳
崖, 但卻下墮惡趣. 為什麼會這樣呢? 因為屠夫是真正悔悟而能往生淨土, 後者因為心生
傲慢而無法往生淨土. 死刑本身沒有對錯, 法律不是為個體而存在, 而是為了整體而訂立
的. 如果大家爭執孰是孰非, 只是浪費時間, 永遠也不會得到一個絕對的答案.