竹節慧眼
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如果佛教徒(不分在家出家)只知道累積功德資糧卻不改善自身的品德問題 那會如何
20/06/2014 09:43 pm- 我讀過佛學院
每天與僧眾一起做早晚課，他們打法器和梵唄非常厲害值得隨喜
我想這是勤於修法的結果，但是我有問題要問仁波切
如果一個人忙著修法(指做功課 打法器方面的等等)卻不抽空修心修德(指修養品格方面的)那我應該要高興嗎?
如果對僧眾的過失我們為了避免造口業墮惡道才選擇裝瞎裝聾裝啞裝傻
卻意外地被人稱讚修行的很好，那該高興嗎?
為何要裝?都是為了避免造下講僧過的口業，結果真的有止住僧人犯過的行為嗎?
出家人一直是在家人(不包括非佛教徒)所尊敬的對象，所以在態度上是很有禮貌兼客氣的就是不想惹師父起煩惱，反觀做師父的，在我的觀察下他們似乎不怕自己的
行為是不是會使在家人起煩惱，可能是相信有護法保護他們或認為護法會嚴懲反擊
的受害者所以沒在怕，我想這就是佛教所講的大無畏吧?
經上說過出家有無量的功德但能否取代高尚的品德?
如果佛教徒(不分在家出家)只知道累積功德資糧卻不改善自身的品德問題
那會如何?
希望以上的問題能讓仁波切有機會展現修行佛法多年的不凡智慧
讓佛友們對仁波切充滿高超智慧的解答為之驚嘆 隨喜功德
對不起，我沒有那麼高尚的、那麼讓你讚嘆的這種智慧。我只想問你，你的學佛、修行，是為了去監督和去看別人的過患而去學習佛法的嗎，第二，我只知道嚴謹自律，學佛修行是反觀自心這樣去修持的一個法門，像你這樣的話，我無法滿足你要的驚嘆的答案。
關於抄經的問題
20/06/2014 09:01 pm- 上次我提出抄經的問題，雖然你有為我做一番答覆
不過這答覆並未說出圓滿的解決之道，如果講不出正確的處理方式
那就提出可以消滅焚經的罪過的方法
我已經說過了，藏傳佛教裡面並沒有抄經，所有的經文論典我們都是用來供養的。你是要求我給你一個回答，可以焚燒或者你焚燒了之後這樣修就沒有罪過，是不是你要的是這樣的答案？這樣的話，從開始的時候你抄經，是不是心態就不正確的？
我們發願求生西方極樂世界是屬於國王的發心嗎
20/06/2014 08:40 pm- 頂禮上師：
菩提心有三種發心：國王發心、舟子發心、牧童發心，請問--我們發願求生西方極樂世界是屬於國王的發心嗎?
這三個發心當中，我認為應該是牧童的發心，因為發願往生西方極樂世界，是為了能夠救度一切眾生而發願的，並不是只求著自己的解脫而已，只求著自己的成就而已。
我想抄經 但是不知道抄完了要如何處理
28/05/2014 10:48 am- 外面有在流通佛經手抄本，提供人抄經
我是想抄經，但是不知道抄完了要如何處理?
我不想一直供奉著，送人對方不會要，拿去寺廟結緣處不可能被人拿走做供奉或珍藏
之用，所以請教仁波切該怎麼處理寫過的手抄本?
在藏傳佛教裡面沒有像漢傳一樣有抄經的方式。我想抄經本身是為了累積資糧的，在藏傳佛教裡面也會親自去寫一些經文，這些是為了運用、供奉等等目的而去寫的，你呢如果又不想供奉，我不知道要怎麼去處理，因為這本身是顯教的方式，你看看顯教有什麼方法。抄寫經文本身是透過流傳、供養而去累積資糧的，你看看要怎麼作才是好的。
學佛的宗旨是成佛 發願往生極樂淨土或來生得出家身 這二者有衝突嗎
28/05/2014 10:43 am- 我們學佛的宗旨是成佛,但過程中,有人發願往生極樂淨土,有人想要來生得出家身,這二者之間會有衝突嗎?關係如何?
我們修行的目的是成佛利益一切眾生，發願往生西方極樂淨土是(為了)更好的、更快速的成佛以及利益眾生而發願的，與學佛的宗旨是沒有任何的衝突，包括再發願回到這個娑婆世界，就像你所說的下一世出家身等等。最主要的是，自己先要思惟清楚，怎樣才能更快速的、更安全的利益眾生。